Szybszy dostęp niż przeglądarce!
44 kontakty: Bambus, Bodhidharma, Chan (buddyzm), Daman Hongren, Dayi Daoxin, Dazu Huike, Jianzhi Sengcan, Jingde chuandeng lu, Klasztor buddyjski, Linia przekazu Dharmy zen, Mahakaśjapa, Mazu Daoyi, Nianfo, Niaoke Daolin, Niutou Farong, Niutouzong, Patriarchat zen, Przekaz Dharmy, Szkoła Czystej Krainy, 487, 543, 579, 594, 600, 601, 606, 627, 635, 636, 646, 651, 657, 668, 675, 677, 695, 702, 714, 729, 741, 752, 769, 792, 824.
Bambus
Zarośla bambusowe ''Bambusa ventricosa'' Bambus (Bambusa Shreb.) – rodzaj roślin wieloletnich o drewniejących łodygach, należący do rodziny wiechlinowatych.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Bambus · Zobacz więcej »
Bodhidharma
Bodhidharma (skt बोधिधर्म; chiń Putidamo 菩提达摩; kor. Pori Dalma; jap. Bodai Daruma; wiet. Bồ-đề-đạt-ma) – na wpół legendarna postać buddyzmu mahajany.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Bodhidharma · Zobacz więcej »
Chan (buddyzm)
Chan (chiń. 禪 pinyin: chán; sans. ध्यान dhyāna; kor. sŏn (선), sŏn chong (선종); jap. zen (禅), zen shū (禅宗); wiet. thiền, thiền tông) – jedna z najważniejszych szkół chińskiego buddyzmu, założona w VI wieku przez Bodhidharmę.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Chan (buddyzm) · Zobacz więcej »
Daman Hongren
Daman Hongren Daman Hongren (Wade-Giles Ta-man Hung-jen, także 黄梅弘忍 Huangmei Hongren; kor. 홍인 Hongin; jap. 弘忍 Kōnin; wiet. Hoằng Nhẫn; ur. 601 lub 602, zm. 674 lub 675) – piąty patriarcha buddyzmu chan (jap. zen).
Nowy!!: Niutou Fazhi i Daman Hongren · Zobacz więcej »
Dayi Daoxin
(Dayi) Daoxin (大醫道信; Wade-Giles (Ta-i) Tao-hsin, znany także jako Shuangfeng Daoxin (雙㡝道信); kor. (Taeŭi) Tosin (도신); jap. (Daii) Dōshin (ドウシン); wiet. Đai I Đạo Tín; ur. 580, zm. 651) – chiński mistrz chan, Czwarty Patriarcha buddyzmu chan (jap. zen).
Nowy!!: Niutou Fazhi i Dayi Daoxin · Zobacz więcej »
Dazu Huike
Huike (慧可) znany także jako Dazu Huike (大祖慧可), Huike Daishi oraz Shenguang Huike (神光慧可); kor. Hyega Taesa (혜가); jap. Eka Daishi; wiet. Huệ Khả Đại Sư (ur. 487, zm. 593) – drugi patriarcha (chiń. erzu 二祖) buddyzmu chan (przed Sengcanem), jeden z czterech uczniów Bodhidharmy.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Dazu Huike · Zobacz więcej »
Jianzhi Sengcan
Jianzhi Sengcan (chiń. 鑑智僧璨, Wade-Giles Chien-chih Seng-ts’an, kor. Sŭngch’an; jap. Konchi Sōsan; wiet. Tăng Xán; ur. ok. 529, zm. 613) – był trzecim patriarchą(chiń. sanzu 三祖) buddyzmu chan jako następca Huike, przed Daoxinem.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Jianzhi Sengcan · Zobacz więcej »
Jingde chuandeng lu
Jingde chuandeng lu (chiń. 景德傳燈錄, kor. Kyŏngdŏk ch'ŏndŭng lok; jap. Keitoku dentōroku; wiet. Cảnh Đức Truyền đăng lục – Księga przekazu lampy z okresu Jingde. Najstarsza historia chanu. Została napisana w 1004 r. przez Yong’ana Daoyuana ze szkoły chan fayan. Jednak ta pierwotna wersja nie przetrwała do dziś. Najwcześniejsza wersja pochodzi z 1009 r. i została wydana pod nadzorem jednego z czołowych intelektualistów i literatów tego okresu – Yang Yi (968 lub 974–1020). Praca ta kontynuuje wzór Zutang ji, czyli organizuje liczne frakcje chanu wokół wielolinearnego modelu. W związku z tym, że dzieło to powstało w kręgu szkoły fayan, wykazuje dominację tej właśnie tradycji. Ponieważ w tym wydaniu zamieszczono oryginalnąprzedmowę Daoyuana, dowiedzieć się z niej można, że oryginalne dzieło było jeszcze bardziej ukierunkowane na punkt widzenia fayan. Prawdopodobnie celem Chuandeng lu było zaprezentowanie na cesarskim dworze chanu, jako już dobrze zorganizowanego, niezależnego ruchu, jednak głównie poprzez linie przekazu szkoły fayan. Praca ta promuje więc linie przekazu związane z Fayanem Wenyi, wyliczając wielu mnichów związanych z tymi liniami. Mistrz Fayan ma 63 oświeconych uczniów, jego uczeń Tiantai Deshao (891-972) - 49. Wydaje się również, że promowano także linię mistrza Deshao, gdyż nie zanotowano żadnego spadkobiercy u mistrza Yunju Daoqi (929-997) (w drugiej generacji spadkobierca Fayana). Chuandeng lu nie wymienia nazw żadnego z "pięciu domów" (pięciu szkół). Mimo tego, wszyscy, którzy sąwymienieni w ostatnich pokoleniach linii przekazu, należąwłaśnie do owych pięciu tradycji chan. Niemniej jednak praca ta jest dużo bardziej obiektywna od Zutang ji, której celem była promocja właściwie tylko linii przekazu wiodącej do mistrza Zhaoqinga Wendenga. Oryginalny tytuł dzieła Daoyuana brzmiał Fozu tongcan ji, czyli Antologia wspólnej praktyki buddów i patriarchów. Sugerował on, że kolejnym celem było wykazanie zgodności nauk buddów i patriarchów chanu. Nowy tytuł nadany przez Yang Yi całkowicie zmienia jego zamiar, gdyż sugeruje on całkowicie niezależnątransmisję chanu. Tymczasem Daoyuan odwoływał się do dzieła Guifenga Zongmiego Chanyuan zhuquan ji (Zebrane pisma o źródle chanu), w którym Zongmi asymilował różnorakie frakcje chanu w jednązjednoczonątradycję. Daoyuan uważał, że nauki chanu zawierająmiriady buddyjskich praktyk stosowanych zgodnie z różnicami między praktykującymi. Podkreślał rolę "zręcznych środków" jako głównej metody nauczania. Tymczasem Yang Yi zestawił pracę na nowo według zupełnie innych haseł, jako "specjalnąpraktykę poza naukami" (chiń. jiaowai biexing) i jako potwierdzenie niezależnej tradycji chanu. Chuandeng lu zawiera między innymi rejestr 28 indyjskich patriarchów szkoły medytacji oraz ich gathy (skt. gāthā) wypowiadane w chwili oświecenia i przekazu Dharmy. Prezentuje zatem już ostatni etap tworzenia tożsamości chan, a więc odrębności od innych szkół buddyjskich m.in. przez ostateczne ukształtowanie listy patriarchów. Oprócz tego dzieło to zawiera biografie, mowy i czyny 1701 indyjskich i chińskich mistrzów aż do mistrza chan Fayana Wenyi. Waga tego dzieła leży w tym, że niezależnie od biografii mnichów (chanu i innych tradycji) zachowało ono dla przyszłych pokoleń zapisy ze "spotkań" mistrzów z uczniami, dialogi między nimi, kształtowanie się idei gong’anów itp. Jest to jedno z dwu głównych źródeł wczesnej historii chanu. Dzieło to dało początek nowej formie literackiej związanej z chanem i nazwanej denglu (zapisy lampy) lub chuandeng lu (zapisy przekazu lampy). Stało się również modelem nowego stylu biografii buddyjskiej, który stanie się powszechny w okresie dynastii Song. Podkreślanie linii przekazu jako sekciarskiej tożsamości różniło tę pracę od Song gaoseng chuan, napisanej w dawnym, pozbawionym nastawienia sekciarskiego, stylu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Jingde chuandeng lu · Zobacz więcej »
Klasztor buddyjski
Klasztor buddyjski (chiń. si 寺; kor. sa 사; jap. 寺 ji lub tera; wiet. tự lub chùa) – budynek lub kompleks budynków, w którym przebywająi praktykująmnisi buddyjscy lub mniszki buddyjskie.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Klasztor buddyjski · Zobacz więcej »
Linia przekazu Dharmy zen
Linia przekazu Dharmy – ograniczona tylko do szkoły zen metoda promowania następcy lub następców z grona uczniów danego mistrza zen.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Linia przekazu Dharmy zen · Zobacz więcej »
Mahakaśjapa
Mahakaśjapa (kor. Mahagasŏp (마하가섭); jap. Makakashō;; tyb. 'Od.srungs; chiń. (Da) Jiashe (大迦葉); kor.(Tae)Kayŏp; jap. (Dai)Kashō; wiet. (Đại)-Ca-diếp) – bramin z kraju Magadha w Indiach, jeden z głównych uczniów Buddy, jego następca i pierwszy patriarcha tradycji chan (zen).
Nowy!!: Niutou Fazhi i Mahakaśjapa · Zobacz więcej »
Mazu Daoyi
Mazu Daoyi (właściwie Jiangxi Daoyi; chiń. 馬祖道一, pinyin Mǎzǔ Dàoyī; kor. 마조도일 Majo Toil; jap. Baso Dōitsu; wiet. Mã Tổ Đạo Nhất; ur. 709, zm. 13 marca 788) – chiński mistrz chan, założyciel szkoły hongzhou, jeden z najbardziej wpływowych i poważanych mistrzów w historii zenu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Mazu Daoyi · Zobacz więcej »
Nianfo
Portret mnicha Kūyi (Buddyjska rzeźba z okresu Kamakura). Nianfo (chiń. 念佛 niànfó; kor. 염불 yŏmbul, jap. 念仏 nembutsu, wiet. niệm phật; "recytowanie imienia Buddy") – podstawowa praktyka Szkoły Czystej Krainy i innych szkół amidystycznych, zwłaszcza w buddyzmie sino-japońskim, rozumiana ogólnie jako powtarzanie imienia Buddy Amitabhy.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Nianfo · Zobacz więcej »
Niaoke Daolin
Niaoke Daolin (chiń. 鳥窠道林, pinyin Niǎokē Dàolín; kor. 조과도림 Chokwa Torim; jap. Chōka Dōrin; wiet. Điểu Khòa Đạo Lâm; ur. 741, zm. 824) – chiński mistrz Chan ze szkoły niutou.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Niaoke Daolin · Zobacz więcej »
Niutou Farong
Niutou Farong (chiń. 牛頭法融, pinyin Niútóu Fǎróng; kor. 우두법융 Udu Pŏpyung; jap. Gozu Hōyū; wiet. Ngưu Đầu Pháp Dung; ur. 594, zm. 657) – chiński mistrz chan, twórca pierwszego rozłamu w szkole chan, znany także jako Niutou Huiyong.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Niutou Farong · Zobacz więcej »
Niutouzong
Niutouzong ((chiń. 牛頭宗, pinyin Niútóu zōng; Wade-Giles Niu-t'ou tsung; dosł. "szkoła Wolej Głowy"); kor. udu chong; jap. gozu shū; wiet. ngưu đầu tông) – radykalna i ikonoklastyczna szkoła chan założona przez mistrza chan Niutou Faronga.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Niutouzong · Zobacz więcej »
Patriarchat zen
Patriarchat zen – szczególna linia sukcesji patriarchów zen biegnąca od siedmiu buddów przeszłości, poprzez historycznego Buddę Siakjamuniego, patriarchów (chiń. zu (祖); kor. cho; jap. so; wiet. tổ) linii medytacyjnej Indii (dhyana), Chin (chan), Korei (sŏn) i Japonii (zen).
Nowy!!: Niutou Fazhi i Patriarchat zen · Zobacz więcej »
Przekaz Dharmy
Przekaz Dharmy (chiń. chuanfa, kor. chŏnbŏp, jap. denbō) – zwyczajowa ceremonia w buddyzmie chan, zapewniająca ciągłość linii przekazu, duchowąrelację pomiędzy nauczycielem a uczniem oraz relacje w buddyjskiej rodzinie dharmicznej.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Przekaz Dharmy · Zobacz więcej »
Szkoła Czystej Krainy
Amitabha w Zachodnim Raju Szkoła Czystej Krainy (także: Szkoła Czystej Ziemi; chiń. jingtuzong (淨土宗); kor. chŏngt'o chong (정토종); jap. jōdo-shū (浄土宗); wiet. Tịnh độ tông) – jedna z tradycji buddyzmu chińskiego związana z amidyzmem.
Nowy!!: Niutou Fazhi i Szkoła Czystej Krainy · Zobacz więcej »
487
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 487 · Zobacz więcej »
543
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 543 · Zobacz więcej »
579
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 579 · Zobacz więcej »
594
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 594 · Zobacz więcej »
600
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 600 · Zobacz więcej »
601
*601.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 601 · Zobacz więcej »
606
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 606 · Zobacz więcej »
627
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 627 · Zobacz więcej »
635
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 635 · Zobacz więcej »
636
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 636 · Zobacz więcej »
646
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 646 · Zobacz więcej »
651
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 651 · Zobacz więcej »
657
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 657 · Zobacz więcej »
668
; Azja.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 668 · Zobacz więcej »
675
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 675 · Zobacz więcej »
677
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 677 · Zobacz więcej »
695
*695.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 695 · Zobacz więcej »
702
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 702 · Zobacz więcej »
714
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 714 · Zobacz więcej »
729
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 729 · Zobacz więcej »
741
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 741 · Zobacz więcej »
752
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 752 · Zobacz więcej »
769
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 769 · Zobacz więcej »
792
Bez opisu.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 792 · Zobacz więcej »
824
; Europa.
Nowy!!: Niutou Fazhi i 824 · Zobacz więcej »
